Projeto-K

 “ Fale comigo e Eu responderei, Pergunte-me e Eu contarei a você segredos fabulosos sobre os meus planos”- Jeremias 33:3 (Viva)

 Qual foi a última vez que você teve um encontro com Deus? Quando você parou tudo, desligou o celular, se desconectou da internet, das pessoas e no momento de solitude Ele encontrou-se com você? Se sua resposta é: faz tempo, fazem anos ou nunca tive; será que não chegou o momento? Digo isso a você, pois tive que fazer uma dinânica no retiro espiritual do qual estou partcipando e uma das perguntas era: comente sobre os teus encontros com Deus. Pensei, pensei e pelo incrivel que pareça não lembrei de algo marcante recente. Tenho tido momentos com Ele, mas na verdade quero algo intenso, quero mergulhar (sugestão da Gisele Aleluia) Nele.

Já não é a primeira vez que te convido a desacelerar, a reservar momentos com Ele e iniciar uma jornada espiritual. Isso trará mudanças significativas em sua vida.

Boa jornada!

Um dos percussores e considerado o grande pai da CCM e do rock cristão, o lendário Larry Norman entrou em estúdio em meados de 1971 e 1972 para o lançamento do clássico “Only Visitng This Planet”, terceiro álbum de estúdio do grande cantor e compositor de cabelos longos dourados. No início daquela década até Paul McCartiney não poupou palavras adjetivadas sobre Norman: “Ele seria um astro se não restringisse a temas espirituais”, o que certamente aumentou a fé de Norman em relação ao seu talento com o simples lema de servir a Deus não importando com as paradas do sucesso. O álbum é uma grande obra prima referenciada da CCM, onde mais tarde grupos cristãos como Eternity Express, Solid Rock, e até mesmo a conhecida Holy Soldier gravaram covers de seus hits. Amy Grant classifica Norman como um dos maiores talentos da música cristã, o qual a inspirou muito para a música. Norman consegue engajar uma grande produção de estilos como rockabillity, folk, levadas de blues incorporadas ao ritmo do puro rock and roll, com uma voz de qualidade e força ditando todo clima sonoro do disco no começo ao fim. Músicas como “Righteous Rocker”, “Reader´s Digest (rock version)” variam do poder do rock and roll aos estilos da época, com letras diretas e politizadas as questões espirituais, relacionadas ao cotidiano. Em “I Am The Six Clock O´News” Norman interpreta uma viagem para Asia sendo ele um repórter noticiário das seis, narrando e filmando a devastação de um povo em guerra, crianças e casais morrendo, mas ele é apenas o noticiário das seis, fazer o que né imprensa? No fim desta canção ruídos de bombas, tiros e das turbinas do avião resumem todo clima lírico da mesma.  Músicas como “I’ve Got to Learn to Live Without You” e “Pardon Me” preenchem um lado bem louvor com letras de intimidade e amor puro . A faixa três do disco, “Why Don´t You Look Into Jesus” tornou-se um grande clássico e praticamente um dos maiores hits cristãos na história, engajando rock and roll, folk, solos afinados a todo compasso climático. A letra aborda problemas sociais como o egoísmo humano num estado espiritual escravizado as drogas, prazeres terrenos, e doenças atraídas como a AIDS, e um refrão de poder afirmando a todos olharem para a face de Jesus Cristo, como a resposta certa a tais problemas. Preste atenção nisto: “Dois homens em pé numa colina, um desaparece e o outro é deixado, eu gostaria que tivéssemos todos prontos”, mensagem forte sobre o arrebatamento para a canção “I Wish We’d All Been Ready”, o que certamente é o tema da capa do disco onde Norman parece segurar um trânsito com as mãos na cabeça, supostamente sendo arrebatado ou passando a imagem como um ser cristão separado do mundo (chamando atenção de todos para tal coisa). O disco conta também com a canção que se tornaria um hino para os movimentos da Jesus Music com a clássica “Why Should The Devil Have All Good Music?” (Porque deveria o demônio ter toda boa música?) como uma resposta ao inimigo de que Deus levantou talentos usando ritmos considerados pela maioria como pagãos, não a menos para glória e louvor ao Seu Santo nome. Recomendo com toda certeza ouvir do começo ao fim, trata-se de um grande LP que revolucionou toda história da CCM e prova o quanto é valiosa a música cristã como um todo, recomendo mesmo.

Link do LP: http://oldchristianmusic.wordpress.com/category/larry-norman/

 Baixou? Ouviu? Gostou?  Tenta adquirir então o original dele em sites como Amazon, E-Bay, ou Cd-Point, blz??  Ajude a música cristã como um todo!

 DAT!   Abraços

Fala galera! Depois de alguns problemas técnicos nós retornamos com mais um SEEDCast. Alias esse não é apenas mais um e sim um programa especial! Fomos convidados a participar de um evento da JNI de Valinhos e aproveitamos pra trazer algumas participações especiais da galera que esteve por lá. Nesse programa vamos falar um pouco sobre o Livro de Atos sobre as histórias contidas no livro dos primeiros Cristãos e que ajudamos a escrever até hoje!

Comentado no SEEDCast:
DevocioNow: Piloto Automático

É isso aí, ouçam, comentem, critiquem, divulguem e participem!

Para ouvir você pode usar o nosso player no final do post, baixar nos links abaixo ou assinar nosso Feed no seu leitor de podcast.

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Para baixar:

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IMPORTANTE: as opiniões aqui manifestadas são de responsabilidade exclusiva das pessoas participantes e não refletem necessariamente a opinião do Projeto K como ministério.

Trilha sonora: Smalltown Poets

Direto de UK não para o mundo, mas para uma pequena fração de ouvintes cristãos do bom e na época não tão velho rock and roll. Mais precisamente em 1966, surge o grupo de Manchester “The Witnesses” (As Testemunhas), tornando possível a associação da então “febre da juventude” com a temática cristã, obviamente não seguindo as tradições psicodélicas que a geração dos anos 60 seguiam diluída a certos prazeres terrenos. Um pouco atrasados diga-se de passagem,  pois em 1966 o Rockabillity, Soft-Harmony ou Electric Jin Jangle presentes sonoramente no disco já não estava mais tão ativos em grupos da Europa, mas tratava-se dos primeiros registros de bandas cristãs de UK fazendo estilos provenientes deste à serviço do reino. O EP The Witnesses  saiu pelo selo Herald UK, contém apenas 4 canções a partir de um quarteto britânico, incluídos as canções “Why”, “Another Day”, Everything Will Be Alright “, e “The Winning Side”, vocais a lá Lennon e McCartiney numa pegada sonora inspirada em lp´s clássicos dos Beatles, A Hard Days Night e Beatles For Sale, com letras baseadas e firmadas no amor de DEUS para com o ser humano! O EP teve Phil Jones na guitarra, Chris Keenan na guitarra base, Jimmy Nunnen no baixo e guitarra, e Norman Smith na bateria, na parte vocal era comum bandas deste gênero todos os integrantes cantarem juntos. Notas afirmam que eles foram um dos grupos TOP no Catacumbas (um Cafe Club cristão primitivo em Manchester). Carece de fontes se a banda teve uma continuação, mas no blog onde se encontra raridades e velharias da música cristã (link abaixo) é possível que mais algum disco deste quarteto seja upado pelo criador, ainda mais que este se trata de um EP, possívelmente exista algum LP deste quarteto!

 Texto traduzido de autoria de Ken Scott, com diversos complementos de Carlos Alexandre!

Segue o link de download em MP3, pois original só lá na Inglaterra, em Vinil e olha lé hein kkkkkkkkkkkkk

The Witnesses

Abraços!  DAT

“A regra de ouro na vida é a moderação em todas as coisas”- Terêncio

Trazemos desconfortos para a vida fruto da falta de moderação. Hoje quando é apresentada uma propaganda de bebida, e principalmente de cerveja, quando termina a propaganda aparece um letreiro ou uma locução dizendo: “beba com moderação”. Na verdade, com algumas coisas não podemos afrouxar, como dizem na gíria “não pode dar mole!”. Pessoas perderam amigos, terminaram relacionamentos e perderam bens por não serem moderados.

Precisamos aprender a nos conter mais para que nos machuquemos menos. Uma virtude que fortalece a moderação é a prudência. Pessoas prudentes agem com moderação.

Que hoje você possa agir com moderação. Pense nisso!

“Quem controla as suas palavras é sábio, e quem mantém a calma mostra que é inteligente”- Provérbios 17:27

CCM Conclusão + Brasuca – Parte Final

Anos 90 e demais…

A década de 80 chegou ao fim, e de certa forma o contexto musical como um todo mudou. Entraram alguns novos estilos que ao compasso do que já tinha se emendaram ou se associaram com tais vínculos e ingredientes da música. A música eletrônica invadiria o espaço nas paradas, onde os artistas considerados pop´s se enquadraram nesta mistura. A força do hard rock presente na década passada teve um esfriamento geral devido ao aparecimento do Grunge Rock, bandas como Alice In Chains, Nirvana e Pearl Jam lideraram um pouco mais a cena. O lado da CCM que por sua vez se encontrava firme e inovador, mas que andava entre barreiras e dependendo do estilo eram excomungados, mantinha ainda no começo da década uma mesma pegada apresentada na década anterior. Veteranos da Jesus Music continuavam gravando, mas apenas o Petra ainda conseguia manter aquela maior popularidade, mas em tese comercial nada além do que discos gravados que mostravam maiores vendas que demais grupos antigos e mesmo em relação aos grupos mais novos. Amy Grant e Michael W Smith continuavam forte no cenário, e cada vez mais empregados ao lado Mainstream da coisa. Em 90 o Stryper teve um certo apagão aos valores cristãos com o belo trabalho musical de estúdio “Against The Law”. Tudo porque neste o quarteto teria deixado de certa forma a fé e a atitude de falar sobre Jesus nas letras, deixaram o visual preto e amarelo, tiraram o Isaiah 53:5 do logotipo e se auto intitularam como produtores do disco. Entretanto houve explicação dos irmãos Sweet para o fato, pressões comerciais e perseguições religiosas que condenavam a postura deles. Apesar de Against The Law ter sido muito aprovado pelos fãs musicalmente, não teve o mesmo fator na questão da fé. Dali em diante houve apenas o lançamento de uma coletânea com duas músicas inéditas, e em 1992 uma pausa definitiva desunindo o grupo, cada um seguindo sua rotina, apenas Michael Sweet que gravou alguns discos solos naquela década estava um pouco mais ativo na música. Mas em 2000 o Stryper voltou a se reunir reconciliados na fé, e depois dali muita surpresa veio e a banda está on nas paradas do rock cristão até os dias de hoje. Bride e Whitecross tiveram o papel de certa forma “substituir o Stryper”, gravando grandes hits no início da década, mas com o hard rock esfriado pelas novas tendências não demoraram muito para que ambas gravassem coisas mais alternativas e um pouco mais comerciais anos depois, e isso aconteceu também com diversas bandas cristãs, mas poucas continuaram devido a problemas de incentivo (patrocínio), dinheiro, ou pelo simples fato de integrantes não dedicarem suas vidas mais para música. O DC Talk que apareceu no finzinho da década anterior foi muito forte na seguinte e entrou com facilidade no cenário. Em meados de 91 surge um grupo cristão chamado Mortal trazendo uma proposta unânime dentro do cenário cristão, fazendo um rock pesado com as batidas eletrônicas do dance e da techno music, estilos estes que alguns cristãos tocaram anos mais tardes. Diante de um cenário gospel muitas outras coisas surgiram, entre eles grupos e cantores que se tornaram populares no meio cristão entre os anos 90 e depois dos anos 2000, como Rebecca Saint James, Third Day, News Boys, Hillsong, Jars Of Clay. A CCM na questão underground continuou bem ativa e continua até os dias de hoje, muitas bandas apareceram também, algumas com o caráter mais comercial, outras conhecidas apenas no cenário metal, punk, ou ao estilo underground que estão enquadrados. Grupos como Narnia, Seventh Avenue, MxPx, P.O.D, Demon Hunter, Rob Rock, Neal Morse, Living Sacrifice, Underoath e outros preenchem os estilos citados. O lado do metal mais extremo também apareceu com força naquela década, bandas como Tourniquet e Mortification davam as cartas no thrash e death cristão, onde também apareceram alguns grupos menos conhecidos como Believer e Detritus, mas relevantes aos estilos e com letras encarecidamente cristãs. Até o Black metal que tinha como objetivo fazer da cena metálica a mais podre possível, com letras 100% anticristãs, de adoração ao demônio, e contra toda regra moral e ética teve seu lado no meio cristão ganhando o nome de Unblack Metal, obviamente sendo o oposto nas letras que são referenciadas a redenção em Jesus Cristo Um estilo muito polêmico, diga-se de passagem, pelo visual adequado ao estilo (corpse paint, machados, correntes, cinta de balas) ou pela forma de que tocam metal extremo (cru e gritado), no entanto sendo armas de evangelho para chegarem como luz ao lado mais obscuro e underground do metal. Grupos como Antestor, Extol, Crisom Moonlight, Sabbatariam, Antidemon, Frost Like Ashes surgiram entre os anos 90 e durante a década de 2000.

Para quem quiser ouvir uma discussão legal, veja o SeedCast sobre Música Underground Cristã presente aqui no blog, onde alguns blogueiros, feras e amantes da música cristã discutem o tema em geral, com mais relevância no Brasil.

O grande Cornerstone Festival

Cornerstone Festival é um festival de música cristã visando a Jesus People USA, e realizado anualmente em torno do 04 de julho próximo a Bushnell, Illinois (E.U.A), criado em 1984 e também conhecido por C-Stone, onde em 1991 mudou-se de local na mesma cidade, em uma área maior agregando mais pessoas nos festivais. Foi praticamente um Woodstock para a música cristã, abrindo outras portas para bandas e artistas da CCM, nos mais variados estilos. Bandas e cantores mais antigos como  Larry Norman, Phil Keaggy, Daniel Amos, Rez, Petra tocaram diversas vezes. Grupos de white metal como Bride, Stryper, Whitecross, Tourniquet também passaram muitas vezes por lá. Em 2001 o selo M8 Distribuition realizou uma noite Hard/Metal trazendo de volta algumas bandas cristãs já “extintas” do cenário, entre eles  passaram novamente por lá Sacred Warrior, Recon, Deliverance, Daniel Band, Trytan e alguns outros que ainda estavam ativos na estrada. Apesar das filmagens amadoras, a M8 lançou entre emendas e imagens improvisadas em VHS e DVD o chamado de Retro Night Metal, e um cd de cada grupo que pisou naquele dia no festival também foi lançado. O Cornerstone continua firme e forte até os dias de hoje, sendo um festival que atrae um grande público cristão e não cristão, e com certeza foi e é usado pelas mãos de Deus usando as bandas para falarem do amor de Cristo para as pessoas presentes. Grupos da geração 2000 em diante também passaram e passam por lá como P.O.D, MxPx,  As I Lay Dying, Switchfoot, Anberlin e muitos outros.

Música Contemporânea Nacional!

Eu não poderia encerrar os fatos históricos da música cristã contemporânea falando sobre o que é nosso, o nosso Brasil. Mas dentre a história a música cristã no Brasil em si nos anos 60, 70 e parte dos 80 não teve a mesma repercussão que se teve nos E.U.A. Na parte II abordei sobre o Grupos Exodos, de pouco reconhecimento e sem incentivo de carreira, sendo a primeira banda de rock gospel nacional, muito críticada por sinal em meios evangélicos, pois imagine que no passado o conservadorismo musical, a religiosidade, os dogmas e as doutrinas eram muito mais expostas nas igrejas, e Deus ainda trabalhava o avivamento por aqui, embora nem todas igrejas se enquadrassem em tais práticas citadas. Com a vinda de missionários estrangeiros, principalmente batistas e presbiterianos americanos, igrejas protestantes adotaram muitos hinos de origem estrangeira, alguns com a influência americana do “gospel”. Hinários inteiros foram traduzidos e editados, como o “Salmos e Hinos”, “Harpa Cristã” e “Cantor Cristão”. A partir do final da década de 1960, grupos nacionais como Vencedores por Cristo (VPC), MILAD, Grupo Rebanhão, Grupo Logos, Grupo Elo e Grupo Life (de Asaph Borba) entre outros, começaram treinamentos de formação de músicos e viagens para divulgação, começando então a influenciar o estilo de músicas de todas as igrejas evangélicas do Brasil. Este estilo musical se populariza comercialmente no final da década de 1980, quando entram em evidência ministérios de louvor como Voz da Verdade, Shirley Carvalhaes, Koinonya, Katsbarnea, Adhemar de Campos, Vencedores por Cristo, entre outros. O rock ou Hard rock gospel nacional teve um restrito começo praticamente no começo dos anos 90, grupos como Fruto Sagrado, Oficina G3 e Resgate foram as principais que deram a cara de se misturar aqui no Brasil rock pesado com temáticas cristãs, embora cadenciassem suas músicas relevando este peso com louvores e canções que até se enquadrariam dentro das igrejas. Letras firmadas entre o cotidiano da vida, problemas sociais como drogas, discriminação raciais, falta de espiritualidade eram comuns de se abordar por eles, apontando a solução em tais letras sobre a liberdade de se render a Jesus Cristo e louvar o seu nome como único salvador. Há o boom do Neopentecostalismo com os discos gospel produzidos por Comunidades Evangélicas (CEs). Surgem os primeiros sucessos internacionais na música gospel brasileira, as primeiras inserções na mídia secular e os grandes ajuntamentos em eventos exclusivos de adoração. O Pentecostalismo e o Neopentecostalismo mostraram sua cara a públicos nunca antes imaginados por meio da gravação de discos ao vivo e o registro de ministrações com o Dom de línguas. As turnês internacionais de cantores e ministérios se tornam freqüentes, como o festival SOS da vida no começo dos anos 90, trazendo grupos como Bride e Whitecross. Tanto os brasileiros vão ao exterior; como os estrangeiros vêm em visita ao país. O gospel nacional passa a ter tiragens em outras línguas (inglês e espanhol) para atender a demanda do mercado latino. Surgem as primeiras bandas de Metal Cristão, além dos clãs familiares de cantores. Um fato muito bênção de Deus para nós cristãos e pra musica gospel foi a conversão de Rodolfo Abrantes (ex Raimundos), montando o grupo Rodox, que já tratava de assuntos sociais ligados a vida, sem palavras de baixo calão e com pitadas de evangelho por parte do Rodolfo, que hoje segue carreira solo na musica gospel brasileira declarando louvor e amor a Cristo. Muitos grupos e bandas surgiram no Brasil entre os anos 90 e 2000, na linhagem do gospel e da Contemporary Christian Worship (CCW), entre eles Grupo Novo Som, Aline Barros, Diante do Trono, André Valadão, Fernandinho, Renascer Praise e muitos outros. No entanto o lado underground cristão brasileiro ganhou algumas bandas também, mas não tendo a mesma síntesa, respaldo ou espaço dos demais citados (entenda na discussão do SeedCast sobre música underground dentro do Brasil). Entre eles Sunroad, Destra, Seven Angels, Antidemon, SkyMetal, Stauros, Calvário, Bélica, Getsamini, Ruptura, Eterna, e muitos outros.

CMF e Crash Church!

O CMF é um ministério da Igreja Renascer em Cristo criado nos anos 90 por Antonio Carlos Batista, o metaleiro líder e vocalista da banda Antidemon e fundador da Comunidade Zadoque (hoje chamada de Crash Church). O ministério é uma porta aberta com membros considerados undergrounds (metaleiros, punks, e pessoas que já tiveram ruins experiências com álcool, drogas, prostituição) a fim de alcançarem pessoas enquadradas nesta questão. O “erro” que se comete em torno deste ministério é de abordar que o mesmo é somente visando trabalhar o lado do rock e de promover ações somente ligadas à música pesada, mas o ministério em si visa trabalhar e resgatar para Cristo o lado obscuro da sociedade que seria o próprio lado underground, jovens roqueiros ou não presos a vícios, e a prostituição como um todo que podem ou não integrar alguns grupos como GLS, independente de qualquer classe ou opção, nova vida em Cristo é o alvo do ministério. O mesmo acontece na Crash Church do PR.Batista, um ministério ainda mais underground e também armado espiritualmente para lidar com a obscuridade. Mas em termos sonoros é claro que ambos os ministérios tem como forma de atração o som pesado, diversos estilos do metal, do punk, do hard core, ou da música underground extrema, o que certamente atraem mais pessoas que curtem o som pesado, e que já converteu para Cristo centenas de pessoas undergrounds no Brasil.

Galera aqui encerra toda trajetória da CCM agradecendo a todos que “perderam” seus preciosos minutos de vida para ler, podendo ver um pouquinho da CCM lá fora e uma prévia no Brasil. Não sou expert no assunto, mas com ajuda da própria net, do SeedCast e algumas leituras de anos a anos que fiz pude relatar um pouco sobre isso. Aguarde os próximos posts do Megafone que estarão bem legais e cheio de novidades também.     DAT

Galera infelizmente hoje não teremos SEEDCast. Tivemos um problema técnico em nossa ultima gravação, programada pra sair hoje. Fizemos o melhor que pudemos com o material que tivemos em mãos mas a qualidade ficou muuito ruim e de ruim já basta as idéias erradas de nós participantes oficiais do SEEDCast, certo? Nós preferimos tentar regravar o programa pra apresenta-lo com um audio mais digno aos nossos ouvintes porem não tivemos tempo hábil para gravar e editar.

Mas nem tudo é noticia ruim!!

Neste sábado (13/08/11), a convite da JNI Valinhos (Grupo de Jovens da Igreja do Nazareno de Valinhos) estaremos participando de um evento deles em uma chácara da cidade e pretendemos aproveitar pra gravar um programa com a participação especial da turma que estiver por lá. Segundo os organizadores vai rolar Piscina, Futebol, Rango, Brincadeiras e um Estudo Bíblico. O convite esta aberto pra quem quiser participar, é so entrar em contato com a gente!

O ingresso é apenas R$10,00!

Pretendemos, se tudo corre bem, retornar semana que vem com nossa programação quinzenal normal.
Mas enquanto isso se você ainda não ouviu nosso programas anteriores te convidamos a ouvir, se ja ouviu e tem idéias maneiras que você gostaria de ouvir em um programa nosso, veja esse post e nós ajude a fazer um SEEDCast !

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“ Quando Jesus disse que estava faminto, sedento e nu nas pessoas ao nosso redor, estava ser referindo a mais do que meras necessidades físicas. Estamos rodeados de pessoas famintas, sedentas e nuas na alma, que nos procuram famintas por compreensão , sedentas por afirmação, nuas pela solidão e desejando ser cobertas pelo manto de nosso interesse genuíno. Tantas vezes recuso estender-lhes esse interesse” – Brennan Manning

Tenho medo de me tornar uma pessoa indiferente. A sociedade pós-moderna tem o poder de nos tornar pessoas assim. O materialismo tem esse poder também. Não quero jamais me tornar em uma pessoa que não sinta interesse pela falta de esperança das pessoas, pelos temores que enfrentam, pelos seus sonhos e decepções. Peço a Deus que me dê todos os dias um coração sensível e um coração que entenda que a vontade do Pai é que eu passe os meus dias tendo atitudes de amor ou como escreveu Manning “amando em gestos, como Jesus amou”.

Ao escrever, sinto o   desejo em que você se torne também  em uma pessoa bem mais sensível.

A história da Jesus Music! (CCM) – Contemporary Christian Music – PARTE III

Anos 80, a morte da Jesus Music?

Para o efeito da tradição do movimento em si, infelizmente a Jesus Music teria morrido ou pelo menos se esfriado no começo dos anos 80, onde entraria o circuito rotulado simplesmente como Música Gospel ou Christian Music, em linhagem com indústrias fonográficas de qualidade que abririam portas a diversos estilos da cultura pop/rock e flashback ´s que engajariam bom retorno ao mercado cristão. Mas a essência como um todo graças a Deus não se perdeu nos anos 80, pois esta década possuía muitas caixas coloridas e sortidas que se estouraram e revelou o quanto o lado contemporâneo da música poderia ser trabalhado neste meio em relação a bons frutos positivos. E frutos positivos da coisa aconteciam, e cito um deles: A banda de rock progressivo Kansas, (aquela mesma de Dust In The Wind e Carry On Wayward Son) se tornaria uma banda cristã (pelo menos nos três primeiros anos da década de 80), com a conversão ao evangelho do então guitarrista Kerry Livgren. Em 1981 o já cristão John Elefante se integra ao Kansas sendo o vocalista nos álbuns Vinyl Confessions e Drastic  Measures, que tiveram uma boa repercussão nos topos da parada musical, no entanto o conceito das letras do Kansas alavancaram não só a continuidade de abordar temas gerais, mas na ocasião entrelaçados no consentimento cristão da coisa, o que infelizmente não durou muito devido as divergências com produtores, outros músicos e dos próprios fãs. Elefante anos mais tarde se tornou um grande produtor (cristão) de bandas que surgiriam naquela mesma década, como Barren Cross, Shout, e do já renomado Petra. Kerry Livgren deixou o Kansas e montou o grupo AD com Dave Hope (também cristão e Ex-Kansas) enfatizando temas positivos e cristãos em suas letras.  Bandas que surgiram no fim dos anos 70 citados na parte II da história, gravaram grandes hits nos anos 80 de Southern rock, um estilo muito forte até então. Surgiram grupos como White Heart, Idle Cure, Mad At The World, Adam Again, The Seventy Sevens que preenchiam este lado do Southern naquela década, elevando hard rock, pop e algumas que trabalharam uma leve adaptação de música eletrônica. No entanto o sucesso de tais era relativo e apenas concentrado num público amante da música cristã contemporânea, o que deixou claro o compromisso dos músicos em não deixar de lado a principal essência de fazer o trabalho pra DEUS. Veteranos da Jesus Music como REZ, Petra, Larry Norman, Phil Keaggy não deixaram de gravar nos anos 80, mas alguns se adequaram a mudança musical generativa da década presente, como por exemplo, o Petra, que deixou um pouco a pegada rock and roll pra se adequar ao Southern, elevando levemente o peso do rock com o lado pop da música. Amy Grant como citada no tópico anterior teve seu auge nos anos 80, e quase junto com ela o talento e entrega de Michael W. Smith, sendo assim um grande cantor de pop/rock nos anos 80. ao lado da mesma levando a música cristã mais longe, com comprometimento e reverência a DEUS. Até o Hip Hop ganhou seu lado contemporâneo no fim dos anos 80, onde apareceu o grupo DC TALK, mesclando batidas pesadas das guitarras de rock com as batidas e arranjos do hip, letras protestantes e compromissadas com Deus. E o que aconteceu com o Pastor Smith e Freesbe, a dupla dinâmica balizadores das novas vidas pra Cristo no movimento da Jesus Music? Bom, lendo no Wikipédia me surpreendeu que o Pastor Smith tivesse tido um “declínio espiritual” no começo dos anos 80, quando o seu livro “End Times” de 1978, teria revelado uma adivinhação matemática de seu “pseudo auto-raciocínio” englobado ao seu dom profético, alegando uma suposta volta de Cristo no 2º semestre de 1981. Tal coisa obviamente não sucedida fez com que muitos o considerassem um falso profeta. Carece de fontes se Freesbe e algumas bandas e artistas da Jesus Music que o acompanhavam estariam com ele, ou se teriam abandonado o barco do ministério, mas a Calvary Chapel ainda esta de pé e Smith continua ministrando na mesma até os dias de hoje.

NWOBHM, Glam Rock, Punk e o Heavy Metal no meio cristão!

Como disse anos 80 foi surpresa, e como foi hein! O hard rock dos anos 70 obscuro e psicodélico, produzido por Black Sabbath, Kiss e AC/DC “perderia” um certo espaço nos anos 80 para Van Halen, Twisted Sister e Mottley Crue que trouxeram o Glam Rock, (hard rock de vestuário afeminados, temáticas festeiras e cenários hollywoodianos). No caso do Kiss não foi tão difícil pra se adequarem ao estilo, já o Black Sabbath (sem Ozzy, mas com Dio) teve de moderar sua musicalidade ainda adequada ao NWOBHM (New Wave Of British Heavy Metal – Nova Onda do Metal Britânico), trazendo com eles bandas que seriam as top´s do heavy tradicional nos anos 80, como Iron Maiden, Judas Priest e por influências sonoras o próprio Metallica, mas este último sendo percussor do Thrash e do Speed Metal, que tinha como objetivo “combater” o frescor e a postura poser que o hard rock promoveu nos anos 80. Pelo lado cristão os anos 80 foi a década em que muitas bandas surgiram seguindo a tendência do rock pesado, em serviço do Reino com mais força e ímpeto. Mas assim como na Jesus Music, as bandas dos estilos de rock pesado cristão sofreram os mesmos ataques dos anos 70, principalmente das igrejas protestantes. Em 1983 surge o grupo Roxx Regime, de autoria dos irmãos Sweet do Stryper, influenciados totalmente pelas bandas seculares dos anos 70 e começo dos 80. Um ano depois morre o Roxx e surge o Stryper, com nova direção nas letras e propósito de se tornarem uma banda cristã de rock pesado, embora o Roxx já se tratasse de uma ainda sem elevar o compromisso cristão como prioridade. Muitos dizem que o Stryper é o pai do heavy metal cristão, mas é preciso algumas considerações para tal relato: 1) Stryper surgiu como uma banda de glam rock (visual e o som adequado ao estilo)  2) Antes deles bandas cristãs como Daniel Band, Messiah, Jerusalem, Rez, Barnabas, Leviticus já estavam no circuito do NWOBHM e do hard rock tradicional. Mas em questão de aparição fulminante e visuais que chocaram cristãos e não cristãos, o Stryper praticamente foi a primeira que teve uma maior ousadia em associar o rock pesado com a temática cristã. O visual pavoroso e afeminado, cabelos tratados, hard rock aguçado e gritado, mas não a menos com uma mensagem e postura cristã direta e impactante fez com que se tornassem nos anos 80 e décadas seguintes a maior banda underground cristã de todos os tempos, ganhando grande popularidade no meio secular e sendo respeitada por muitas bandas headlines da época. Entrelinhas sofreram vários ataques de lideres religiosos, criticando a postura e a forma como queriam passar o evangelho. A banda atirava bíblias nos finais dos concertos para os fãs presentes, faziam letras compromissadas e alegres conforme os padrões bíblicos, e se ousaram em ir um pouco mais além à mídia (MTV e Billboard). Para os fãs cristãos de rock, o Stryper era a resposta cristã aos escandalosos conjuntos seculares, aos conservadores musicais religiosos e aos caçadores de bruxas e mensagens subliminares em letras de rock. Mas o underground cristão ganharia outras bandas pérolas no circuito dos estilos citados neste tópico, como Bride e Whitecross que entenderam seus propósitos na música, sendo bandas com grande qualidade sonora, e que se tornaram bandas missionárias, separando integrantes para pregarem o evangelho, influenciando muitos jovens a se entregarem para Jesus Cristo. Muitas outras bandas surgiram como Saint, Messiah Prophet, Barren Cross, Trytan, Bloodgood, Sacred Warrior, Guardian, Holy Soldier, todas infiltradas no circuito de banda cristãs, não sendo muito populares mas aceitas nos dois cenários como excelentes bandas undergrounds, sendo fiéis aos propósitos divinos sem abordarem a mensagem do evangelho como obrigação aos seus ouvintes, mas de uma forma racional e protestante ao mundo. Altar Boys surgiu entre 84 e 85 sendo uma das pioneiras bandas no circuito Punk Rock cristão. Já no finzinho dos anos 80 a clássica One Bad Pig surge como os “Anarquistas da paz em Cristo”, uma banda 100% underground. O thrash metal que já estava difundido por Metallica, Megadeth e Slayer também ganhou aos poucos seu espaço no meio cristão, mas precisou quase terminar a década de 80 para que Deliverance, Seventh Angel, Vengeance Rising dessem o pontapé inicial ao meio cristão neste estilo, e logo no começo dos anos 90 bandas como Believer, Tourniquet, Moritifcation e The Crucified se enquadraram ao estilo e gravaram discos do gênero para o considerado “heavy metal elevado ao quadrado da música!”

White Metal?

Se você gosta de rock cristão já deve ter ouvido falar em White Metal (Metal branco). Mas o que é White Metal? Numa definição mais simplista da coisa pode definir-se que é um estilo para designar as bandas de rock pesado cristãs, em torno de diversas vertentes de estilos do rock (metal, punk, hard, progressivo), com letras direcionadas aos fatos bíblicos, referenciadas a Jesus Cristo e louvor ao Seu nome. Na verdade foi um grupo dos anos 80, o Trouble (considerado, mas não provados que são cristãos) que denominou a nomenclatura White Metal para classificar as bandas de metal cristão, uma suposta oposição a grupos que gostavam de “glorificar o demônio”, ou talvez uma oposição ao Black Metal. No Brasil conhecemos mais como White Metal, mas nos EUA e demais países é conhecido apenas por Christian Metal, ou Christian Rock. Em minha opinião White Metal é um rótulo forte, porém de certa forma um pouco passado e individualista, como se fosse único, ou melhor, uma vez que o objetivo é levar a mensagem de Cristo para o lado underground da coisa, e desta forma não se podem levar em consideração os rótulos, pois teve bandas que levantaram apenas a bandeira do movimento White Metal, assim como outras levantaram a bandeira de Cristo. Outra coisa também que, dentro do rock existem diversos estilos diferentes, dos mais leves aos mais pesados, dos mais simples aos mais complexos, então se você entende todas as bandas cristãs de rock como White Metal, dá impressão que somente o Metal é a base de tudo, ou seja, como ficaria então o Punk, o Hard Core? Embora estilos como o próprio HC, Punk, New Metal teriam sido criados ou com mais aparição nos anos 90, tanto do lado cristão, quanto no lado secular, e como citado esta nomenclatura foi criada nos anos 80.

Bom galera, em questão da história e exploração da história da CCM no que se diz respeito ao movimento Jesus Music é só, mas no próximo post quero falar um pouco mais sobre os anos 80 entrando nos 90 e dias atuais na música cristã, sobre o festival cristão Cornerstone Festival, e explanar um pouquinho sobre a revolução da música contemporânea no Brasil em especial anos 80 e anos 90.

Deus abençoe a todos!!!

“E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo” – Atos 5:42

Eu e você estamos diante de um mundo que anseia por uma resposta, por um projeto de vida saudável e libertador. Aqueles(as) que um dia foram alcançados pela doce GRAÇA do Pai não podem ficar de braços cruzados. Vamos acordar e perceber que Deus quer nos usar para anunciar a Boa-Notícia. Muitos hoje não estão satisfeitos com suas vidas e podemos chegar a essas pessoas e com amor ajudá-las na sua sede. Alfredo dos Santos Oliva escreveu que:”temos que  respeitar as pessoas e nos aproximar delas por amor e somente se elas o permitirem e quiserem a nossa ajuda”.

Percebo no meu dia-a-dia, e acredito que você também, pessoas sedentas por um projeto de vida consistente e como seguidor de Jesus Cristo creio que o Evangelho tenha essa consistência.

Que possamos deixar de lado nossa timidez e anunciar a Jesus Cristo! Comece orando por pessoas que você nota  anseio por uma resposta. Peça para que Ele te ajude a comunicar na hora certa o amor do Pai por elas.